به نام آزادی

کارگران شرکت کشت و صنعت نیشکر هفت تپه اعضای هیات موسس اولین سندیکای کارگری خود را تایید کردند

درحالی که42 روز از این دور اعتصابات کارگری در هفت تپه می گذرد و در شرایطی که کارگران بارها برای تشکیل سندیکا کارگری به مراجع دولتی مراجعه ، رایزنی وتلاش کردند ولی از سوی مدیران برای برگزای کنگره جهت مشخص شدن اعضای هیات مدیره  همواره با پاسخ های منفی روبرو می شدند و در این میان کارگران نیز همیشه در تجمعات دوسال اخیر خود یکی از خواسته های اصلی اعتصابات کارگری هفت تپه را تشکیل سندیکا بیان کرده که بارها از سوی نهادهای امنیتی به جهت عنوان این خواسته احضار ویا تهدید شدند ودر آخرین مراجعه نمایندگان کارگری به اداره کل کار استان خوزستان مسئولین به آنها یاد آور شدند(( تاسیس سندیکای هفت تپه یک خواسته قانونی است ولی چون این موضوع در جلسات شورای تامین شوش مطرح شد هم اکنون یک مبحث امنیتی محسوب می گردد و اداره کار نمی تواند اعمال نظر کند))، صبح امروزکارگران شرکت کشت و صنعت نیشکر هفت تپه اعضای هیات موسس اولین سندیکای کارگری خود را تایید کردند .

قرائتی حداقل از حقوق مدنی بهائیان: در حاشیۀ فتوای اخیر آیت الله منتظری

کاویان صادق زاده میلانی

19 خرداد 1387

دو هفتۀ پیش در گرماگرم بازداشت مسوولان جامعۀ بهائی در ایران و افزایش محدودیتهای جامعۀ بهائی  فتوای آیت الله منتظری نمودی از باز شدن فضای تازه ای در گفتمانهای میان دینی در جامعۀ مدنی ایران بود. وقایع دو سال اخیر نشان می دهد که جامعۀ مدنی ایران و طیفهای سیاسی و فکری دیگر دین بهائی را پدیدۀ ناچیزی در حاشیۀ گفتمانهای روز نمی بینند بلکه با وجود دشواریهای شدید و تمرکز شدید و ممتد نیروهای فشار نظام و دستگاههای اطلاعاتی، موضوع دین بهائی و حقوق بهائیان در جامعۀ از حاشیه به مرکز ثقل اندیشه های معاصر منتقل شده است. در این مقالۀ کوتاه حرکتی را بررسی میکنم که در جوهر و ذات جنبش اصلاحات نهان بود. این بررسی نشان می دهد که حرکت جوهری و درونی جریان روشنفکران دینی اسلامی چگونه از جریانی بهائی ستیز به جریانی تبدیل شد که حضور دین بهائی و بهائیان را به عنوان عضوی از جامعه مدنی ایران می پذیرد.

عید رضوان

بهارروشن

نجوای خاک و بذر می آید. جوانه ای سر بر می کشد از تیرگی خاک. سبزاست و ناتوان؛ پر طراوت است و در انتظار باران. جویهای لب تشنه ، دهانشان پر آب می شود. نسیم در دل شاخه ها آشیان می کند و پیچکهای زرد خفته بر میله های سرد، تن پوشی سبز بر قامت خود می پوشانند. دخترک باران با نوک پا بر صحن کوچه ها و ایوانها می رقصد و رد پایش بر برکه ها جا می ماند و در ناودانها پای می کوبد. لانه های خالی زمستانزده، لبریز از صدای چلچله و پرستوها می شود. آفتاب رخساره اش را به زمین نزدیک تر می کند و بر گوش دانه های زبان بسته ترانه می خواند. بذرها تمام حرفهای نگفته شان را از زبان جوانه ها فغان می کنند. باغچه ، نرم نرمک از قصه شاپرک و سبزه و لای لای جیرجیرکها لبریز می شود و یاس عطر پیچیده در ساقه هایش را به رهگذران کوچه ها هدیه می دهد.

سه‌شنبه، 22 آوریل 2008

تبریک ریاست جمهوری پاکستان به جامعهء بهائی

اسلام‌آباد: پرویز مشرّف، ریاست جمهوری، تبریکات قلبی خود را به مناسبت جشن عید رضوان که امروز (سه‌شنبه) برگزار می‎شد به جامعهء بهائی پاکستان ابلاغ نمود.

مساله ما باید حفظ و تقویت زبان فارسی باشد

چندی پبش دکتر ناصر فکوهی دو گفت و گو با عنوان های "خودشیفتگی و هویت" و "مطالبات قومی و منطق خشونت" با تارنمای "برای یک ایران" داشت که با پروانه ی ایشان بخش هایی از این دو گفت و گو با عنوان "مساله ما باید حفظ و تقویت زبان فارسی باشد" در روزنامک بازنشر می شود.

چشم انداز جوانان شما را به خواندن این گفت و گو دعوت می کند.

غیب گویی شهبازی زمین خوار بزرگ و اتهامی نه چندان تصادفی پیرو یک انفجار تصادفی

د. فولاد زره

قولی است که جملگی بر آنند. بهائیان خشونت نمی کنند. حتا دشمنانشان نیز چنین می گویند. آیت الله مکارم شیرازی نیز اعلامیه می دهند و اعلام می کنند که بهائیان مرتد هستند چون بر دیگران "اعتراض" نمی کنند.

بر اساس همین احکام نامردمی و همین حکم ضد بشری و احکام مشابه آن به منزل بهائیان کوکتل مولوتف می اندازند، شخصی را به تیر می بندند و بنزین بر او میریزند تا آنش بزنند، منزلی را در تاریکی شب با لودر صاف می کنند و عجیب است که کک کسی هم نمی گزد و رهپویان وصال و عوامل خام و نیم پختۀ آنان به ترویج نفرت و بهائی ستیزی می پردازند.

قابل توجه رهپویان وصال، آقای انجوی نژاد و سایر گمگشتگان در وادی نفس و قدرت

اخبار مربوط به فاجعۀ دیروز را خواندیم.

از محنت و سختی زیردستان و استکبار فراعنه هر چه بگوییم کم گفته ایم. برای رفتگان آمرزش الهی و برای مجروحان شفا و برای بازماندگان صبر آرزومندیم.

ظهور ِ پدر و کامل شدن حقیقت

افشین شریف

فرزندی برای ما به دنیا آمده! پسری به ما بخشیده شده! و دولتی بر دوش خود برای ما به ارمغان می آورد. و نام او «شگفت انگیز»، «مشیر»، «خداوند توانا»، «پدر جاودانی» و «پادشاه صلح» خواهد بود.

قل قد جاء الاب و کمل ما وعدتم به فی ملکوت الله

(بگو همانا« پدر» آمده است و هر آنچه به آن وعده داده شده بودید متحقق شد)

 
 - بهاءالله

گفت وگو با لطف الله میثمی به مناسبت ملی شدن صنعت نفت دولت مصدق، الگوی اقتصاد بدون نفت

foruzanasefnakhaei@hotmail.com 

فروزان آصف نخعی: موضوع نهضت ملی شدن صنعت نفت، یكی از الگوهایی بود كه علاوه بر ایران، منطقه خاورمیانه را به حركت در آورد. ناصر رهبر مصر حركت خود را با الهام از حركت مصدق انجام داد و صریحا به آن اذعان كرد. اما برخی این حركت را گامی درجهت نفتی شدن دولت در ایران ذكر كرده اند. این مولفه ای است كه در گفت وگو با مهندس لطف الله میثمی مورد بحث قرار گرفته و اجزای آن بررسی شده است. به راستی دولتی كه می خواهد در راستای نفتی شدن گام بردارد،روی چه مولفه هایی تاكید می كند، آیا چنین دولتی می تواند شفافیت داشته باشد؟ اگر این طرح باعث شده باشد تا مردم به دو حق اساسی در داخل و خارج، روی زمین و زیرزمین پی برده باشند، آیا بازهم می توانسته در جهت دولت رانتیر عمل كند؟ این ها سوال هایی است كه در گفت وگوی حاضر به آن ها پرداخته شده است، با هم می خوانیم.

قصّهء دردناک درس خواندن ما!

روحش شاد انوشیروان عادل که راه را نشان دیگران داد. اگرچه او و سایر پادشاهان، از سی سال پیش به این طرف، در کشور ما منفور واقع شدند، ولی این یک کار انوشیروان هنوز که هنوز است در کشور ما مرسوم است و نمی‌دانم کی متروک واقع خواهد شد. در همه کشورها وقتی دربارهء تاریخ ایران باستان مطلب نوشته می‌شود، نوبت انوشیروان عادل که می‌رسد، زنجیر عدالتش را مثال می‌آورند که وسیله‌ای بود برای آگاه کردن شاه از ظلمی که بر کسی وارد شده بود و شاه دستور می‌داد شخص ستمدیده را به حضورش بیاورند و از او رفع ظلم بشود. امّا در مملکت ما یک کار این پادشاه از اوّل انقلاب عدل اسلامی توسّط شخص بانی انقلاب ذکر شد و در نتیجه دو موضوع زیر سؤال رفت و از بیخ و بُن انکار ش